荒诞哲学是唯物还是唯心
都不是。荒诞哲学，以存在主义和荒诞主义为代表，是20世纪非理性主义思潮的一部分。荒诞哲学的核心观点是，人生和世界处在一种无意义和无价值的状态。在哲学的基本派别中，唯物主义和唯心主义是两大阵营。简单地说，唯物主义的核心观点是先有物质后有精神，物质第一，精神第二，物质决定精神。
世界三大主义是唯物主义、唯心主义和存在主义。**唯物主义：认为物质是世界的基础，意识、思维、精神等都是物质的产物。**唯心主义：认为意识、思维、精神等是世界的本质，物质世界依赖于意识的存在。**存在主义：强调个体的自由、选择和主观性，认为存在先于本质，个体通过自己的行为赋予生活意义。
哲学思想非常广泛和多样，涵盖了从古代到现代、从东方到西方的各种观点和理论。一些主要的哲学思想包括存在主义、唯物主义、唯心主义、功利主义、解构主义、实证主义等。首先，存在主义强调个体经验、自由选择、责任以及人与世界的关系。
存在主义是唯心。存在主义是现代资本主义世界流传最广、影响最大的唯心主义哲学流派之一，主要代表是法国的萨特，西方称其为“存在主义的象征”。经过10年探索，2年撰写，萨特在1943年出版了《存在与虚无》。
这里我们只需要记住一句话就好了,唯物论和彻底的唯心主义都是可知论,只有不彻底的唯心主义才是不可知论。比如说,二元论。
辩证唯物主义和形而上学唯物主义各自认为物质世界是怎样存在
老师在上课的时候应该有提到过。哲学的基本问题思维与存在的关系问题,分为两个层次。
即便在传统西方哲学里也只有涉及本原、本体、本质时才发挥作用。2，不会矛盾，因为在不同的层次上，而且唯心主义似乎比唯物主义更有张力一些，存在主义内里蕴含着相对主义的发展可能，是以发展为主体性哲学、宗教哲学亦即唯心主义哲学的可能性还是比较大。
认为世界本原是物质，就是唯物。认为世界本原是精神，就是唯心。所有哲学逃不出这两种范围。但是有人狡辩说：世界本原是一个叫“存在”的东西，不是物质也不是精神，否认了“一元论”。但是这种说法站不住脚，无法解释万事万物如何由“存在”演变而来，最终只能说是某种神秘力量推动“存在”产生万事万物。
因此即不能说存在主义是唯物主义，也不能说存在主义是唯心主义。存在主义（Existentialism），当代西方哲学主要流派之一。这一名词最早由法国天主教哲学家加布里埃尔马塞尔提出。
存在主义是唯心还是唯物
我觉得没有唯心与唯物了。唯心与唯物是本体论。这种本体论上的对立是从认识论上引出来的。认识论的核心问题就是，我们如何认识外部世界？正如你所知。出现了物质（外部世界）和意识谁真谁假，谁先谁后的争论。 而存在主义要解决的问题是，人生怎样才有意义？ 这个不属于认识论上的问题。
我的真实观点回答两个问题。 一问,唯物与唯心是什么? 一答,二论的共同目标,都是一种人类用眼睛视觉,大脑细胞去观察事物,观察世界的获得结论的思维方法。
唯物史观与唯心史观的对立主要表现在:唯物史观认为社会存在决定社会意识,唯心史观认为社会意识决定社会存在;唯物史观认为人民群众是历史的创造者。
现代西方流派：意志主义,存在主义,生命主义,实用主义等等。世界有哪些哲学派系 主要分为唯物主义和唯心主义。在这两个基本派系下，又各自分成很多派系。
萨特是唯心主义者。物质和意识何者为本原是判断唯物主义和唯心主义的标准，选择物质为本原的是唯物主义，选择意识为本原的是唯心主义。萨特是二战后存在主义哲学思想的代表人物。萨特主张人的问题才是哲学的根本问题，必须把人召回来并作为哲学的研究对象加以研究，从而解释现实世界。
什么是唯物主义，什么是唯心主义？
一、唯物主义认为是物质第一性，意识第二性。物质决定意识。在唯物主义的发展过程中，根据对“物质”认识的深度和广度的不同，又划分为三种形态：
古代朴素唯物主义把世界的本原看作是一种或几种实物；近代形而上学唯物主义随着近代物理学的发展它把世界的本原看作是原子。辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学，把世界的本原归结为物质。
二、唯心主义认为意识第一性，物质第二性。又分为了主观唯心主义和客观唯心主义。这是考试中的易错知识点。
主观唯心主义主张世界的本原是人的精神；客观唯心主义主张世界的本原是脱离物质世界的“客观精神”。
扩展资料：
物质的唯一特性是客观实在性，物质的根本属性是运动。两者是不同的，前者是区别于意识而言的唯一特性。后者是指物质具有的属性中最根本的是运动。
世界的本原是物质，这揭示了世界的来原。世界的本质是物质，这揭示了世界的共同属性和本质特征。物质第一性，它是相对意识第二性而言的。意识是物质的反映，揭示的是物质决定意识。
意识的能动作用，首先表现于人的意识能正确反映客观世界，其次集中表现于意识能反作用客观事物。前者不排斥意识对物质的反映有错误的方面，但强调能正确反映，要求人类不断探索，追求真理。后者在前者的基础上得出两方面：正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。
